суббота, 30 ноября 2013 г.
суббота, 23 ноября 2013 г.
Исповедь тощей коровы
Исповедь тощей коровы
Му-уууу!
Какая вкусная зелень! Не часто мне так фартит. Но сегодня повезло, пастух недосмотрел и я выпаслась на частных владениях. Наелась на всю неделю свежей травки, да еще и водички из бассейна попила. Оказалось шампанское! Сейчас вот лежу в тенечке, да хвостом мух отгоняю. Курорт! Лепота! Солнышко сияет, ласточка летает, птички песенки поют! Все включено! Чувствую себя, как турист в Израиле! Не жизнь, а сказка! А когда я сытая и довольная, меня тянет пофилософствовать о жизни. Правда, сколько себя помню, я всегда рассуждаю только на одну единственную тему. Может, это потому что меня, еще в нежном детстве, муха под хвост укусила зеленая и противная, а может, потому что я не доенная еще. А если корова не доенная, то, как и всякая неудовлетворенная женщина, она неизбежно рассуждает о несовершенстве мира.
Так вот, я все о том же. Всем известно, что справедливости в жизни нет. А между тем, она для жизни крайне необходима. Потому что все проблемы возникают как раз из-за ее отсутствия. К примеру, взять нас, коров. Если нас доить много, а кормить мало, то долго ли мы сможем продержаться и не отбросить копыта от такой жизни? То-то!
Вопрос, как говориться, интересный.
А вообще, в каждом стаде свои порядки. Европейские коровы они более довольны жизнью и смертность у них ниже. А почему? Потому что питаются хорошо, и все более-менее упитаны. Тощих коров среди них не так уж и много, а толстые коровы на фоне средних упитанных коров не так бросаются в глаза и не так сильно раздражают. Справедливость там в пределах нормы.
В России, наоборот, тощих коров много, но зато жирных пока еще не много (если брать по количественному соотношению голов тощих и жирных).
А когда все коровы тощие, жить им хоть и тяжело, но это не так раздражает. Потому что тоже справедливо: либо всем - все, либо всем - ничего. Кукиш. Когда кукиш для всех - это воспринимается с пониманием. Ну, а царям и олигархам, сам Бог велел хорошо питаться с отдельного пастбища. Так уж мир устроен. И не нам, коровам, его менять.
Иное дело в наших Палестинах. Совсем не как в Европе или в России. Тощих коров много, но и упитанных и жирных тоже не мало. Может, 50 на 50. Ну или 60 на 40. И это, скажу вам самая неприятная и опасная ситуация. Потому что - зависть. Тощая корова всегда завидует жирной. Кто бы вам что ни говорил, но уж поверьте мне, тощей корове. Когда дело касается желудка, то ничто не помогает: ни воспитание, ни образование, ни религия, ни наука. Потому что это чувство справедливости как раз воспринимается животом, а не головой. И если голову можно еще как то переубедить или задурманивать манипуляцией, всякой, извините меня, патриотической, религиозной или партийной херней, то желудок не обманешь. А зависть, скажу я вам, очень неприятное и опасное состояние. Когда тощая корова пасется совсем рядом с жирной.Хоть и на разных пастбищах, и все видит. У тощей коровки травка жухленькая, повыдерганная во многих местах. Сразу видно, что до нее на этом пастбище уже многие попаслись. А у жирной коровы - и травка свеженькая, и ее много, и план по молоку у нее совсем иной. Если она что-то и даст государству, какие то несчастные полстакана молока (как говориться, с паршивой овцы хоть шерсти клок бы взять), то почему у нее такие хорошие условия и такая кормежка? А у нас, тощих коров - кормежка скудная, мы едва-едва вообще выживаем, а ведь именно на нас, тощих, и держится государство. Наш план по молоку не сравнить с планом жирных. Выдойка от нас в разы больше, чем от них! Ну, не обидно ли? Еще как обидно, скажу я вам, потому что несправедливо!
Поэтому мы, тощие коровы, и ищем всякие обходные пути, нарушаем закон, воруем чужой корм, и стремимся хотя бы нелегально попасть на хорошее пастбище. Вот как я сегодня. И пусть мне кто-либо докажет, что я плохо поступаю! Что я несправедлива в своем протесте!
А никто и не будет особенно замечать, что я поступила незаконно. Сделают вид, что никто ничего не видит. Знаете, почему? Потому что я - права! И все это хорошо понимают. Тем же желудком! И если на меня будут давить, силой выпроваживать с элитного пастбища, да еще и попробуют наказать, то, ой, девочки-коровы, что будет!
Мы, тощие коровы, возьмем вилы и топоры и порубаем этих жирных на мясо. На мя-со! По-ру-ба-ем! Шкуру с живодеров сдерем и на кол посадим! Ох, уж тогда мы отыграемся за все наши голодные годы! И жирный скот это знает и прекрасно понимает, и в глубине души боится нас. Поэтому я сейчас спокойно лежу на ихнем пастбище, попиваю шампанское из бассейна и меня никто не трогает. Хотя все видят. Потому что мне тоже нужно выпустить пар и почувствовать себя нормальной коровой. Хотя бы раз в году!
Му-уууу!
среда, 20 ноября 2013 г.
Сон во время чумы
В нашем славном государстве, где правит чудо-иудо змей-горыныч все спят. Спят не только по ночам, что естественно и необходимо, и завещано Господом Богом. Но в основном спят и днем. Точнее, днями, неделями, месяцами и годами. Не спят только новые репатрианты. Они бегают, суетятся, решают нахлынувшие на них проблемы: аренда квартиры, счет в банке и прочие шуры-муры. Вот им как раз кажется, что они не живут, а борются с проблемами. А местные жители кажутся репатриантам пребывающими в каком-то блаженном, расслабленном состоянии, которое со стороны воспринимается, как полный шалом, то есть мир и гармония. Причем как на улице, так и внутри (в сердце). И только когда репатриант смиряется с окружающей его жизнью, принимая ее такой, какая она есть, то есть, когда он сам погружается в это состояние, которое трудно даже квалифицировать (что-то между летаргическим сном и полным пофигизмом, замешанном на клиническом инфантилизме), он начинает понимать, и то не сразу, что это состояние является обычным сном, только с открытыми глазами. Сном, как образом жизни. Сном, как общественным договором. И как сложившимися статус-кво.
Люди у нас ходят как во сне, работают, как спят, руководят вообще в беспробудном сне. Просыпаются только, когда нужно делать детей (впрочем и их делают в полусонном состоянии, на автомате, не успевая даже считать, сколько уже получилось).
Наше трехглавое чудо-иудо тоже спит. Точнее, две головы спят, а третья бодрствует, но только для того, чтобы методично вгонять в сон всех остальных. Затем она будит вторую голову, а сама погружается в сон, и так по кругу. (Объясняю для тех, кто не в курсе, что три головы у чудовища отросло в результате демократизации, и означают разделение властей на три ветви - премьерскую, раввинскую и главу, представляющую богатых монополистов). Для того, чтобы методично вгонять в сон все население одной из голов змея достаточно монотонно голосом Кашпировского повторять одно и то же. Причем подойдет любая мантра. Например, одна голова все время внушает - "ждем Машиаха, ждем Машиаха, ждем Машиаха", вторая - "Иранская ядерная угроза, ядерная угроза, ядерная угроза", третья - "повышение цен, повышение цен, повышение цен". Действует равно усыпляюще. Поначалу общество как-то рыпалось при виде очередного теракта, а теперь спят даже при постоянных бомбежках южных городов. Сон вообще очень удобное состояние. Докричаться до спящего человека практически невозможно. А до спящего змея - тем более. Даже если все общество выйдет на улицы и устроит палаточную революцию, даже если люди начнуть обливать себя бензином и самовозжигаться, змей с помощью очередной мантры - "Создана комиссия, создана комиссия, создана комиссия" вновь вгонит общество в летаргический сон.
Уж кто только не пытался разбудить нашу спящую страну, но ни трем арабским подросткам, устроившим на горе Кармель громадный фейерверк, который едва потушил специально присланный самолет из России, ни американскому посланнику Обамы, ни многочисленным резолюциям ООН, ни даже турецкому судну "Мармара" этого сделать не удалось. Все мировое сообщество это судно на уши поставило, а мы как спали, так и дальше спим.
Даже если пол страны у нас разбежится, то вторая половина будет продолжать спать. Даже если иранская ядерная бомба уничтожит две трети населения, то оставшаяся треть не проснется. Потому что хорошо знает, что сон очень полезен для здоровья. Ведь нервные клетки не восстанавливаются.
вторник, 12 ноября 2013 г.
Закон Кидалова
Можете меня поздравить. Нет, серьезно, я не шучу. Я живу в самой удивительной стране в мире. Эта страна называется Кидалово. Называется она так, потому что законы здесь практически не работают, за исключением одного - закона Кидалова. Нет, конечно, другие законы тоже есть, но все они работают на этот главный закон, подчинены ему, как вагоны, которые следуют за паровозом. Вот например, как действует в моей стране закон всемирного тяготения? Если вы в любой стране мира подбросите в воздух свою монетку, то она через пару секунд к вам обязательно вернется, не так ли? В моей стране выпущенная из рук монетка к вам уже не вернется никогда. Она и закон тяготения не нарушит, ибо упадет вниз, но при этом окажется в чьем угодно кармане, но только не в вашем. Вы при этом и глазом не успеете моргнуть, и тем более не поймете, как это так получилось. Потому что я живу в стране чудес. И чудеса здесь происходят на каждом шагу.
Вот, к примеру, сегодня я пришел на работу, а мой напарник жалуется, что кто-то свистнул его рабочую тележку. Вы спросите, а в чем же здесь чудо? Такое может произойти в любой стране. А чудо в том, что тележка моего напарника стояла в самом труднодоступном месте, в самом конце склада, и нужно было еще очень хорошо постараться, чтобы ее оттуда извлечь. А перед ней стоял десяток точно таких тележек, которые не отличались от украденной ничем, за исключением того, что на них не было бирки с фамилией моего напарника. И какой, скажите мне, был смысл воровать именно его тележку? Если вы не знаете закона Кидалова, вы этого никогда не поймете.
А дело в том, что просто украсть, это еще не означает кинуть кого-то конкретно. А вот, если вы потом можете посмотреть в глаза тому, у кого вы украли, и при этом сказать про себя: ну что, позорный фраер, как я тебя сделал? - это и будет чистое и совершенное кидалово.
Вот почему вся страна с упоением, достойным лучшего применения, совершенствуется в исполнении этого закона. Фраеров тут не любят и смеются за глаза над ними. Кинуть фраера или научить его жизни, является своего рода мицвой, то есть исполнением заповеди, вроде того, чтобы уступить место в автобусе пожилому человеку (чего практически не бывает), или дать пожертвование (что бывает перед большими религиозными праздниками, когда народ пытается предстать перед Богом лучше, чем он есть, то есть, и Его тоже кинуть).
Честно говоря, живу я здесь мучительно трудно. И не потому, что я - святой (я тоже несколько раз кое кого здесь удачно кинул), а потому что мне тяжело дается эта мудреная наука. Вероятно, это потому, что я полукровка. Отец у меня (Царство ему небесное), был истинным чистопородным кидалово по всем поколениям. Врал он самозабвенно. Я все время думал, что он сам верил, во что врет и правду от лжи он не отличал, настолько обаятельно и искренне он это делал. Видите ли, такое совершенство достигается именно по линии генотипа, и накапливается поколениями. Отца и звали то, точно как нашего праотца, отца всех врунов Иакова, который, как сообщают наши святые источники, еще в юности кинул своего старшего братца и хитростью завладел наследством отца.
Так вот, отец мой был непревзойденным мастером по этой части. Маму мою он кинул в соответствии с классикой этого жанра, уже уйдя на пенсию и найдя себе молодую. Но, предварительно все-таки сделав меня наполовину похожим на него. Ибо я долгое время находился под чарами его обаяния.
В новой семье он усыновил здоровенного дылду, но, как говорится, как веревочке не виться, и на старуху бывает проруха. Отца моего тоже здорово кинули, доведя до инфаркта. Причем кинули те, кому он беззаветно верил всю свою жизнь, а именно советское государство с ее коммунистической идеологией. Так оно обычно и бывает: человека кидают именно на том, во что он верит, и именно те, кому он верит. Никому и ничему не верящего человека кинуть практически невозможно. Он неуязвим. Как раз по этому параметру коммунистическая ложь моего отца уступала лжи сионизма, который к приезду моего отца в Землю Обетованную, уже полностью перестал во что-либо верить, кроме конечно, силы всемогущего. Имею в виду доллара, а не то, что вы подумали. Поэтому отец мой в неравной схватке коммунизма с сионизмом проиграл по всем статьям, кинутый местными политическими прохиндеями, и мирно почил, благодаря своей незапятнанной родословной, именно на еврейском, а не на гойском кладбище.
А вот мать моя из породы фраеров, то есть, гойской натуры. Той, кому легко вешать лапшу на уши. И половина натуры у меня от папы, а половина - от мамы. Поэтому почти с самого начала моей репатриации, меня не покидает ощущение, что меня тут кидают все кому не лень: и государство, и частные компании, и работодатели.
Даже мы, репатрианты, кинутые государством с особым цинизмом, с удовольствием кидаем друг друга, проявляя при этом чудеса выдумки и фантазии.
Расскажу такой случай из жизни. Есть у нас в бригаде немолодая женщина, русская репатриантка, уже немолодая, но все еще не плохо выглядящая. Она одинокая, но с детьми. Тоже, кстати, кинутая бывшим мужем-кавказцем, который ее фактически ограбил на кругленькую сумму. Естественно, как и каждой одинокой женщине, ей хочется замуж, даже в ее то возрасте. А учитывая, что семейной паре в нашем Кидалово даже материально прожить проще, чем одному, ее желание находило в нашей бригаде сочувствие и понимание. Но был у нее один очень существенный недостаток, который практически ставил крест на ее будущей семейной жизни. Она страшно и грязно материлась. Как ее ни пытались отучить от этой неблагородной привычки, никому ничего не удавалось. Видимо прошлые годы нелегкой жизни в нашем Кидалово, у человека гойской натуры, тем более у слабой женщины, постоянно ощущающей, что все ее кидают, вызывают именно такую реакцию грубого и грязного мата. Как бы то ни было, но кто захочет иметь жену-матершинницу?
И вот, что придумали наши мужики. Бригада у нас - интернациональная: в основном, конечно, русские, но и парочка местных израильтян присутствует. Плюс один эфиоп, то есть негр по имени Асафа. Он по-русски, естественно, моя - твоя не понимает. Ему и сосватали нашу Наташу. А на ломанном иврите ему объяснили, что все матерные слова Наташи - это есть ничто иное, как слова ласки и нежности, признания в вечной любви до гроба.
Вот это я понимаю, кинули.
Очерки по муравьиной истории
А вы, вообще, были в нашем муравейнике? Это же красота! Внешне он, конечно, невзрачный. Нет в нем ни вида, ни величия. Это для маскировки, чтобы наши недоброжелатели и разные хищники не думали, что у нас они могут чем-то поживиться. Зато внутри лепота! Стены деланы мрамором, просторные бассейны, сауны, висячие сады. У каждого муравья есть своя квартира, которая досталась ему совершенно бесплатно. Кстати, у нас вообще денег нет. Не принято. Да они и не нужны. Пищи у нас много, каждый ест сколько хочет и что хочет. Общак у нас. То же самое со шмотками и электроприборами. Ты приходишь на склад и выбираешь, что тебе нужно. А на складе все - в неограниченном количестве: начиная от зубочисток и кончая шикарными европейскими костюмами. У нас вообще коммунизм, как говорят муравьи-атеисты. А верующие муравьи, такие, как ваш покорный слуга,называют наше общество Божьим Царством. Государства, как такового у нас нет, ни правительства, ни армии, ни полиции.
Между собой мы очень дружно живем, не деремся, не воюем. Делить нам попросту нечего! Поэтому мы и работаем не за материальные блага, а ради самореализации, тех сил и способностей, которые в нас заложены.Наш труд нам приносит радость, потому что он бескорыстен, а своей жизнью мы приносим добрые плоды себе и нашим детям. Пожилые муравьи, которые уже не могут работать по состоянию здоровья, пользуются у нас почетом и уважением. Разумеется, они себе ни в чем не отказывают. Занимаются они тем, что передают свой богатый жизненный опыт подрастающему поколению и пишут мемуары. Вот так мы и живем.
Такими нас создала природа, высший разум, который заложен в каждого из нас, и каждый понимает, что ему делать и зачем он живет. Мы живем не ради себя, а ради своего ближнего, который живет ради нас. И себя отречься мы не можем! Не жизнь, а малина!
Впрочем, так то оно так. Но все это было до печально известных событий. Пока к нам в стаю не прибился один пришлый муравей, из другого племени. Взяли мы его из-за жалости, он отбился от своего стада и совсем бедный потерялся. Ну, не погибать же ему! Подобрали мы его, раненного в лесу, отогрели, отпоили горячим чаем и откормили сладкими хлебными крошками. А он, как пошел на поправку и оклемался, сразу свои порядки начал устанавливать, мол, я знаю, как лучше обустроить нам жизнь. Ну, мы его слушали, и ради интереса, конечно, а главное, что у нас все и всех слушают. Потому что мы доверяем друг другу и у нас никто никого никогда не обманывает. Даже дети. А этот муравей, хотя мне и трудно так его называть,работать не хотел, зато сразу начал командовать. То ему принеси, да это ему подай. Эгоист проклятый. Вообще любил философствовать, хотя правильнее сказать, разводил демагогию. Его речи повлияли в основном на молодняк. Из него он организовал себе охрану (хотя от кого ему надо было себя охранять?), и вооружил ее до зубов зубочистками, так как другого оружия у нас нет. Он стал сплачивать вокруг себя единомышленников, они проводили митинги и в конце концов создали партию, а потом и свой привелигированный класс. Те, кто вошел в этот класс тоже, как и этот муравей, перестали работать и начали называть себя управленцами. Мы же, простые муравьи, стали называть их бибиками. За то, что они, когда идут тебе навстречу по узкой тропинке, кричат, как бы сигналят - "би-би", чтобы им уступали дорогу. Сами они никогда не уступают. Они поставили замок на складе и взяли в свои руки распределение всех материальных ценностей.
Себе они взяли все задаром, а остальным начали выделять понемногу, в зависимости от благонадежности, которую они сами же и определяли. Тех, кто к ним лоялен и прислуживает, они назвали благонадежными и тех стали отличать большими подачками. Также для работающих муравьев, то есть, для нас, они ввели нормы труда. Если раньше ты работал, когда хотел и сколько хотел, то теперь, чтобы выполнить огромную норму, ты должен был очень рано встать утром, выйти на работу, и работать до поздней ночи. Иначе ты не успевал. А если ты не выполнял норму, то тебя не пускали на склад. Так любимый и милый нашему сердцу труд превратился в ненавистную, однообразную и отупляющую работу. Работая, ты уже думал лишь о том, как бы успеть выполнить норму, а вовсе не о красоте и моральном совершенстве труда. Так они ввели разделение общества на классы и социальное неравенство. Мы и глазом, что называется, моргнуть не успели, как оказалось, что мы вкалываем на них, и фактически стали у них рабами, а они соответственно - господами. Они начали носить белые воротнички, а нам выдали черную робу и приказали ходить только в ней. Для того, как они сказали, чтобы было видно - кто есть кто?
Как же это так получилось? Думаю, что мы просто многое им попустили. Ведь никто даже не ожидал, что так оно обернется. Сначала мы думали, что это просто игра такая. Дай, думали, молодняк поиграется. А когда спохватились, было уже поздно.
И что теперь делать? Мы, рабы, стали собираться по ночам тайно (сходки были запрещены управленцами), и искать выход. Здесь мнения наши разделились. Самые горячие головы предлагали совершить вооруженный переворот. Вооружившись зубочистками, - говорили они, - нужно взять в плен плохого муравья и отправить его обратно в лес. Потом восстановить прежние порядки. Другие, более рассудительные, говорили, что этот план трудно осуществим. И потому что плохой муравей и его команда так легко не сдадутся и будет битва. А значит, прольется муравьиная кровь. А кровь проливать нам нельзя. Это не в нашей природе. И вообще, неизвестно, чем кончиться дело; ведь на стороне противника - молодость и сила. Но главное даже не в этом, а в том, что за время пребывания плохого муравья у власти, успело появиться целое поколение муравьев, не желающих работать и не понимающих благородного смысла труда. Труд для них уже ассоциируется с рабством, а успешная жизнь для них - это быть управленцем и ничего не делать. Надо признать, что молодежь мы уже потеряли. Это факт.
Так в нашем протестном движении образовалось два крыла: радикальное и умеренное, и мы собираемся только для того, чтобы спорить между собой, но ничего не делать практически. Ибо у нас нет единства и мы все никак не договоримся между собой.
Вот сегодня ночью у нас очередное тайное собрание. Опять будем спорить. И вы приходите тоже. Поучавствуйте в наших дискуссиях. Авось, полегчает.
пятница, 1 ноября 2013 г.
Деньги отменили
Это произошло в одной маленькой восточной стране, которая, решив быть впереди планеты всей, приняла один необычный закон.
На следующий день, после того, как Кнессет провел закон об упразднении (отмене) денежных знаков, в стране начался переполох. Половина населения (из той половины, что работает), не вышла на работу. Логика у нее была простая - зачем работать, если деньги все равно платить не будут? Мы что, фраеры? (в этой стране фраером считают того, кого удалось провести и поэтому все очень бояться попасть в их число).
Логика той половины (из той половины, что работают), которая все же вышла на работу, была не мудреней первой. Чем-то же они (работодатели) рассчитываться будут? Пусть не деньгами, пусть натурой. Может, абонементы на концерты или в бассейн давать будут?
По отраслям народного хозяйства картина выглядела следующим образом.
В полном составе на работу не вышли городские и поселковые раввины, которые работают на государственную зарплату. Учащиеся иешив также не появились на учебе, потому что им отменили все стипендии. В стране моментально прекратилась молитва и чтение Торы (теперь за это уже не платили деньги, и огромная армия нигде не работающих харедимных, живущих только с чтения Торы и молитвы с горя напилась и наелась).
Полностью остановился общественный транспорт. Позакрывались рынки и магазины. У торговцев просто не поднялась рука отдавать свое кровное просто так.
Отключили воду, газ и свет. Телевидение и радио прекратили вещание. Даже канал Кнессета не работал, потому что работники Кнессета не вышли на свои рабочие места, предпочтя уйти в заранее оплаченный отпуск. Позакрывались все бензозаправочные станции. Никто также не посмел наливать бензин даром.
Но неожиданно для всех, высокую сознательность проявили проститутки. Дружно, как один, они появились в своих рабочих постелях. Объяснили они свое поведение тем, что работают не только ради денег, но и для удовольствия. Еще более удивили русские репатрианты. Они тоже вышли на работу практически в полном составе. Корреспондент центральной израильской газеты "Идиот ахаранот" ( что переводится как "Последний идиот" - примеч. переводчика), специально побывал на рабочем месте бригады уборщиков крупного торгового центра в Тель-Авиве, чтобы разобраться в причинах столь странного поведения этих непредсказуемых русских. Он взял интервью у нескольких работников:
- Скажите, пожалуйста, Борис, сегодня ваш торговый центр не работает, - спросил корреспондент у пожилого мужчины, тщательно натирающего полы мастикой, - почему же ваша бригада в полном составе вышла на работу?
- Я за всех отвечать не буду, - ответил интервьюированный, - скажу только за себя. Я - потомственный путиловский рабочий. Начал работать на заводе с 15 лет. Сорок лет проработал на одном месте. Имею благодарственные грамоты и награды. Я не могу без работы жить. Я даже сам готов платить государству, чтобы оно мне давало работу, - закончил скромный труженик и опять углубился в свою нехитрую работу.
- А вы, Василий, почему вышли сегодня на работу? - спросил корреспондент у другого работника, который выкручивал тряпку и ловко одевал ее на швабру.
- А я люблю свою страну, - ответил тот, - и считаю, что мы должны помочь ей в трудный переходный период. Тем более, перед лицом всевозрастающей арабской угрозы, когда мы должны работать на нашу армию обороны.
- Василий, а можно поинтересоваться, кем вы были на своей прошлой родине?
- Я руководил крупным научно-производственным предприятием союзного значения. Имею ученую степень и публикации в иностранной прессе. Но здесь мне все равно, где и кем работать, потому что я - в своей стране, где мне никто не посмеет бросить в спину оскорбительное - жид порхатый.
- А вы, Иннокентий, почему вышли сегодня на работу? - спросил корреспондент у третьего работника, сидящего в курилке и попивающего кофеек.
- А нам каблан (посредник между выплачивающим зарплату и получающим ее, и берущий себе за такое посредничество половину зарплаты, - примеч. переводчика) обещал за каждый рабочий день по два килограмма колбасы давать. Хотя ясно, что на грамм триста на дурит, но все равно выгодно.
Корреспондент подошел к очкарику, который что-то набирал на своем мобильном телефоне.
- А вы, простите, тоже работаете?
- Я в основном стихи пишу на работе.
- Но вы хоть что-то делаете?
- Я все делаю, когда начальство на меня смотрит.
- Почему вы сегодня вышли на работу, в то время, как ваше начальство не вышло?
- А вот, чтобы не работать и вышел. Контролировать то некому.
- Как вы оцениваете новый закон правительства об отмене денег?
- Как и все остальные законы нашего правительства: толку не будет никакого, но в конце обязательно повысят налоги.
- Вы не видите революционную новаторскую суть нового закона?
- Почему, конечно, вижу. Но только не для нашей страны. Она - последняя, где такой закон стоило бы принимать.
- Вы не верите в то, что человек способен у нас работать не за деньги?
- Вот я, например, пишу стихи не за деньги, а потому что это мне доставляет радость. Но кому здесь нужны мои стихи? В нашей стране важна не работа как таковая, а только бабки. То, что приносит бабки и есть у нас работа. У нас страна, которая стоит на бабках, земля, на которой она находится, куплена за бабки у бывших туземцев, и с целью получать все те же бабки от мирового сообщества. И этот закон об отмене бабок имеет свой целью еще больше выбить с кого-то бабки, убежден в этом. Я просто пока не знаю, как они это сделают и какую схему придумали на этот раз. Но будущее покажет. Тайное рано или поздно, становиться явным.
На следующий день правительство отменило новый закон, как не конституционный и не работающий, и, обвинив население в несознательности, в очередной раз подняло налог, а также цены на спиртное, чтобы покрыть нанесенные стране убытки и увеличить себе зарплату.